课堂笔记（2）

古代政治遗产，对当代的政治的影响。

现代社会转型的经典解释：

身份社会——契约社会 （梅因）

尚武社会——工业社会  （斯宾塞）

封建社会——资本主义社会（马克思）

共同体   ——社会   （腾尼斯）

礼俗社会——法理社会  （费孝通）

宗法传统经济——理性资本主义社会  （韦伯）

机械团结 ——有机团结  （涂尔干）

乡民社会 ——市民社会  （雷德菲尔德）

神圣社会——世俗社会   （贝古尔）

所以的这些解释在中国都要进一步思考，是否是符合。没有哪一个可以完全的解释中国社会的。我们国家要转型，哪里体现出了转型，先转哪里再转哪里（具体的说，而不是民主，自由这些比较大的词），怎么转。都是问题。

政治体制改革：民主 自由 共和 宪政  法治

关于60年代的饥荒：多少人？2千万（官方）-三千万（民间）–四千万（剑桥史）天灾 or 人祸。事实标明更多的是人祸的原因。

《饥荒与政治》诺奖得主写一本书，认为在民主社会发生饥荒的可能性比较小，因为信息的流动是自由的，专制制度下，信息的不通畅导致饥荒可能成为全国性的问题。

《风调雨顺的三年》非完全的自然灾害，人祸。官僚制，压制真想。

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我国传统政治：受到西方政治世界冲击之前的自主的体系。

传统政治遗产的影响：君主制（帝国）-——中央集权（郡县制）——官僚制——村落宗法制

科举制——精英层的新陈代谢，从上选下面的。选举：从下往上推，选拔举荐==选举。草。

一个不合理的制度，加入是部分开放性的那么也可以维持很多年，吸纳异见者。

儒家社会主义：心为民所系——儒家的仁政。

贵族政治衰落——刘邦布衣皇帝    陈寅恪——《唐代政治史稿》

古代是否是专制，钱穆是表示反对的。古代政治是没有个人地位的。中共就是现代的君主。帝国——内部的治理模式，中央集权导致地方没有自治权。县以下没有正式的机关，制度很完善。

理解传统的困难：激烈的反传统的思潮与实践；当下通俗文化对传统的解构和建构。

庸俗化与马克思主义式的生搬硬套；国学断绝后，同情性理解的极度缺乏。

新文化启蒙运动，新青年杂志 根据来着日本的资料根本就没人看，一个作者化作三个人，对骂。

鲁迅从人文的角度来批判传统

我们都中了传统的毒。毛泽东最深。政治：经世致用。影视剧对普通民众的影响很大。

封建：西周，集权主义：秦朝——鸦片战争！ 刘泽华：权利主宰理性

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